Terdapat banyak kepercayaan orang Melayu yang berhubungan dengan tanda-tanda alam. Ramai yang masih mempercayainya dan tidak kurang juga yang menganggapnya sebagai kepercayaan tahayul. Tanda-tanda alam itu boleh memberi gambaran negatif atau positif.

KUPU-KUPU

Seseorang yang sedang sakit tenat, tiba-tiba didekati atau dihinggapi kupu-kupu, dipercayai nyawanya akan berakhir tidak lama lagi. Jikalau kupu-kupu masuk ke dalam sesebuah rumah, itu menandakan ada orang jauh yang akan datang ke rumah.

ANJING MENYALAK

Jika anjing menyalak lama di tengah malam, orangt Melayu percaya adanya makhluk halus yang berkeliaran.

BURUNG HANTU

Jika kedengaran bunyi burung hantu atau gagak hitam di tengah malam, itu petanda musibah.

LANGIT CERAH DI WAKTU MALAM

Sekiranya langit cerah dan berwarna merah di waktu malam, itu menandakan seorang raja atau pemimpin besar sedang nazak atau sudah menemui ajalnya.

KATAK

Biasanya kita difahamkan, kalau katak berbunyi, itu petanda hari nak hujan. Namun ada juga yang mempercayai kalau katak berbunyi bersahut-sahutan, bermaksud akan berlaku ribut puting beliung.

KELKATU
Jika banyak kelkatu naik menghurungi cahaya lampu, itu menandakan akan berlaku banjir.

KUCING

Kucing adalah binatang yang rapat dengan orang Melayu selain ayam. Justeru banyak petanda yang ditunjukkan oleh kucing yang ditanggap orang Melayu mempunyai maksud tertentu.  Kata orang, kalau ada kucing membersihkan muka di hadapan pintu, itu menunjukkan akan didatangi tetamu yang cantik dan pembersih.

BURUNG SESAT

Sekiranya ada burung yang tersesat ke dalam rumah kita, itu menunjukkan tuan rumah akan mendapat rezeki dan ada tetamu yang akan datang.

KUMBANG atau BELALANG PELESIT
Jikalau kumbang atau belalang pelesit masuk ke dalam rumah, itu petanda ada benda mistik yang tidak elok bertandang.

CICAK
Cicak memang ada di mana-mana. Jika cicak berbunyi, itu menunjukkan cicak mengiyakan percakapan kita. Cicak dianggap berkata atas dasar kebenaran.

BINATANG MELINTAS

Sekiranya kita berjalan dan dilintasi binatang juga mempunyai beberapa petanda Kalau kucing yang melintas jalan kita, itu petanda kita akan berjumpa kawan di dalam perjalanan.

Kalau biawak yang melintas jalan kita, bersedia untuk menanggung beban.
Mungkin melalui kepercayaan inilah wujudnya peribahasa ‘biawak hidup’ yang menyamakannya dengan manusia yang tidak memberi hasil dan hanya membebankan orang lain.

Sekiranya kita didatangi binatang-binatang tertentu seperti kala jengking, katak, cengkerik, belalang, kupu-kupu, kumbang, dan sebagainya, sebaik-baiknya tidak diganggu atau dibunuh. Sewajarnya ditangkap dan dilepaskan di luar rumah kerana kehadiran binatang-binatang ini terjadi secara alamiah.

Kesimpulannya, walaupun kebenaran daripada tanda-tanda yang terjadi ini kadangkala banyak diragui, namun ada kalanya memang wujud hubungan antara kejadian-kejadian tersebut dengan hukum alam.

SUMBER: Noor Hasnah Adam

Anjing merupakan binatang yang sering dijadikan perumpamaan yang negatif oleh orang Melayu.  Banyak peribahasa Melayu yang merujuk anjing sebagai binatang yang tidak tahu membalas budi dan mempunyai kerendahan akhlak kerana mementingkan hawa nafsu dunia.  Lihat contoh peribahasa berikut:

• Bagai anjing menyalak di ekor gajah bermaksud, orang yang lemah hendak melawan orang yang berkuasa.
• Anjing diberi makan nasi bilakan kenyang, bermaksud sia-sia memberi nasihat yang baik kepada orang jahat.
• Anjing ditepuk menjungkit ekor, bermaksud orang yang tidak berbudi, jika dihormati akan menjadi sombong.
  • Anjing itu jika dipukul sekalipun, berpulang juga ia ke tempat yang banyak tulang, bermaksud orang yang tamak dan tidak bermalu itu tidak peduli akan nama baiknya (tidak terhalang oleh hukuman).
  • Anjing itu meski dirantai dgn rantai emas sekalipun, nescaya berulang-ulang juga ia ke tempat najis, bermaksud orang yang bertabiat jahat itu, walau bagaimana sekalipun, tidak akan berubah lakunya.

• Anjing mengulangi bangkai bermaksud, lelaki yang mengulangi perbuatan yang tidak senonoh (perempuan jahat).
• Anjing tiada bercawat ekor, bermaksud sesuatu yang hina dan tidak berguna tidaklah indah pada mata sekalian orang.
• Bagai anjing beranak enam, bermaksud dikatakan kepada perempuan yang kurus sekali kerana melahirkan anak.
• Bagai anjing melintang denai, bermaksud seseorang yang sombong menunjukkan kesombongannya.
• Bagai anjing menyalak di ekor (di pantat) gajah, bermaksud orang yang lemah hendak melawan orang yang berkuasa.
• Bagai anjing tersepit di pagar, bermaksud seseorang yang dalam kesusahan serba salah halnya.
• Bangsa anjing kalau biasa makan tahi, tak dimakan, dicium ada juga, bermaksud orang yang biasa berbuat jahat itu walau bagaimanapun akan teringat juga akan perbuatan yang jahat.
• Bagai disalak anjing bertuah, bermaksud tidak dapat bertangguh, permintaan mesti dikabulkan (berkenaan anak-anak yang tidak dapat ditolak kehendaknya).
• Melepaskan anjing tersepit (sesudah lepas dia menggigit), bermaksud menolong orang yang tidak tahu membalas budi.
• Anjing hitam, bermaksud orang jahat yang sentiasa menunjuk-nunjukkan keburukannya kepada umum.

Peribahasa ‘bagai anjing menyalak bukit’ bermaksud walau bagaimana pun orang jahat mengata-ngata orang yang baik, tidak akan berkesan.  Namun dalam hikayat-hikayat Melayu, anjing yang menyalak bukit juga mempunyai sejarah yang berbeza maksudnya daripada peribahasa tadi.

Dalam  hikayat dan sejarah Melayu, binatang anjing diberikan penghormatan oleh Raja-raja Melayu.  Anjing memainkan peranan penting sehingga tertubuhnya sesuatu negeri. Dalam Hikayat Raja Pasai, anjing buruan Merah Silu yang menyalak bukit telah mendapat perhatian Merah Silu.  Setelah diperiksa, di atas bukit itu terdapat semut yang besar-besar.  Merah Silu memakan semut besar itu dan kemudian menyatakan tempat itu sesuai untuk dibuat negeri lalu dinamakan ‘Samudera’, yang bermaksud ‘Semut Besar’.

Penemuan negeri Pasai juga dikaitkan dengan anjing perburuan Merah Silu (sesudah memeluk Islam, bergelar Sultan Malikul Saleh) .   Anjing perburuan itu telah menyalak sebuah tanah tinggi tanpa henti.  Sultan Malikul Salleh kemudian berasakan bahawa tempat itu sesuai dibuat negeri lalu menamakan tempat itu Pasai, sempena nama anjing perburuan tadi.

Dalam sejarah Melayu, penemuan negeri Melaka juga mempunyai kaitan dengan anjing Raja Iskandar Syah.  Setelah menemui sebuah tempat di Sungai Bertam dan berehat di bawah sebatang pokok yang rendang, Sultan Iskandar Syah memerintahkan orang-orangnya berburu binatang untuk dijadikan makanan.  Anjing digunakan untuk berburu binatang di hutan.  Pada ketika itulah, Sultan terpegun apabila melihat anjing buruannya dihambat pelanduk sehingga jatuh ke sungai.  Mengikut firasat Sultan, tempat itu baik untuk dibuat negeri kerana pelanduk(binatang kecil) dapat mengalahkan anjing yang jauh lebih besar dan gagah  daripadanya.  Negeri itu diberi nama ‘Melaka’ sempena nama pokok rendang tempat baginda berteduh.

Melalui kisah-kisah tersebut, nyatalah bahawa anjing digunakan sebagai binatang untuk berburu oleh raja-raja Melayu.  Anjing dianggap binatang yang tangkas, setia, berjasa dan gagah berani.

Orang Melayu juga mempunyai firasat tertentu tentang bunyi lolongan atau salakan anjing.  Sekiranya anjing melolong di sekitar kediaman kita pada waktu-waktu tertentu, ia dapat memberi suatu alamat:

6-8  Siang        –           akan beroleh keuntungan daripada perdagangan

8-10 siang       –           akan terima surat dan khabar dari jauh

10-12 Siang     –           akan bersama-sama makan dengan sanak saudara

12-2 Siang       –           akan kehilangan harta dan terpisah dengan anak bininya

2-4  Siang        –           di dalam rumah akan timbul perkara besar

6-8 malam      –           akan berbantah atau bertengkar

8-10 malam     –           perbualan di dalam rumah akan menjadi suatu permasalahan

10-12 malam   –           orang perempuan menyebabkan timbulnya pertengkaran

12-2 malam    –           akan menerima suatu perkara yang menyebabkan susah hati

2-4 malam       –           dagangannya membawa keuntungan

4-6 malam       –           akan mencari keuntungan

(Konsep masa orang Melayu membahagikan masa 12 jam siang, 12 jam malam)

Dalam Al-Quran surah Al-Araf ayat 176 ada mengatakan, “Dan kalau Kami kehendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (darjatnya) dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing, jika kamu menghalaunya dijelirkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia menjelirkan lidahnya juga.  Demikian itulah orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami.  Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.”

Melalui ayat Al-Quran, dapat difahami bahawa anjing tetap menjelirkan lidahnya samada anjing itu kita kasihi atau tidak.  Tidak seperti manusia.  Perhatikan kanak-kanak, kadangkala akan marah atau merajuk dengan menjelirkan lidah kepada orang yang dimarahinya.  Namun perlakuan itu tidak pula dilakukan terhadap orang yang dikasihinya.

Kajian Saintifik membuktikan bahawa anjing tidak ada kelenjar peluh kecuali sedikit di telapak kakinya.  Justeru peluh tidak dapat keluar dengan cukup sehingga menyebabkan darjah kepanasan tubuh anjing meningkat.  Sebab itulah anjing sentiasa menjelirkan lidahnya kerana dengan menjelirkan lidah, jumlah pernafasannya bertambah dan membuka ruang alat pernafasan sehingga berupaya mengawal darjah kepanasan suhu badan.

Walaupun anjing dianggap binatang yang hina, namun anjing tetap makhluk Tuhan dan tidak boleh dianiaya.  Kisah seorang pelacur dimasukkan ke dalam syurga kerana memberi air kepada anjing jalanan menjadi bukti bahawa manusia perlu punya rasa belas dan kasih terhadap makhluk tuhan, biar apa pun darjatnya.

SUMBER: Noor Hasnah Adam